Home // Archive by category "หนังสือสารคดี"

หนังสือชีวิตสัตว์

ฉันเห็นด้วยกับคำ de Waal เขียนเกี่ยวกับคุณธรรมด้านล่างขึ้นทุกครั้งหรือไม่ แน่นอนไม่ (ฉันจะเบื่อถ้าฉันได้) เขา จะกลายเป็นธาตุแท้โดยไม่จำเป็นเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ต่ำช้าขอให้เป็นส่วน หนึ่งของความไม่พอใจกับนีโอพระเจ้าเหมือนว์คินส์ของเขา “ต่ำช้าอะไรมีให้ที่คุ้มค่าสำหรับการต่อสู้?” แต่ แน่นอนการต่อสู้เพื่อสิทธิในการถูกมองว่าเป็นและปฏิบัติอย่างเป็นธรรมเป็น บุคคลที่มีชีวิตทางศีลธรรมนอกระบบศาสนาใดเป็นความพยายามที่คุ้มค่า

และ เมื่อการเรียกร้อง Waal ว่ามนุษย์เราเช่นเลี้ยงลูกด้วยนมอื่น ๆ “มี preprogrammed ทั้งหมดในร่างกายและจิตใจ” สำหรับเด็กที่เลี้ยงเพื่อให้ “เราแทบสังเกตความพยายามทุกวันในนามของลูกหลานของเรา” ฉันต้องการที่จะกำหนดให้เขาวานรบาง บ้าน: สังเกตพ่อแม่ของมนุษย์ในขณะที่โดยเฉพาะแม่เดียวหรือพ่อเดียวกับงานและเด็ก หรือจริงๆแม่ที่มีเด็กเล็กหลายที่บ้าน (แม้ ยกเด็กเพียงคนเดียวและกับหุ้นส่วนประโยชน์ปราดเปรียว, เชื่อฉันฉันสังเกตเห็นความพยายามของฉันมากกว่าหนึ่งวัน!) ไม่ใช่พฤติกรรมของเราช่วยให้ต่อผู้อื่นที่น่าประทับใจมากเมื่อมัน effortful มากกว่าง่าย?

ใน หนังสือเล่มที่ออกมาในสัปดาห์หน้าเรียกว่า Bonobo และเชื่อว่ามีพระเจ้า, primatologist Frans de Waal ระบุว่าศีลธรรมที่ถูกสร้างขึ้นในชนิดที่เรา แทน ที่จะมาให้เราจากบนลงล่างจากพระเจ้าหรือแหล่งที่มาภายนอกอื่น ๆ คุณธรรมสำหรับ de Waal น้ำพุด้านล่างขึ้นมาจากอารมณ์และวันต่อวันของเรามีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของ เราที่ตัวเองพัฒนาจากฐานรากในสังคมสัตว์

30 ปี de Waal ได้ประพันธ์หนังสือเกี่ยวกับลิงและลิงที่เปิดดวงตาของเราที่จะกำเนิดด้าน ล่างขึ้นจากพฤติกรรมของมนุษย์เราตั้งแต่การเมืองการเอาใจใส่ ใน นี้ปริมาณ 10 เขาขยายมุมมองว่าด้วยการเขียน “มันไม่ได้พระเจ้าที่นำเราไปสู่ความมีคุณธรรม; ค่อนข้างมันเป็นวิธีอื่น ๆ รอบพระเจ้าถูกนำไปสถานที่ที่จะช่วยให้เราใช้ชีวิตแบบไหนที่เรารู้สึกว่าเรา ควร. to. ”

“วิธี ที่เรารู้สึกว่าเราควรจะ” มีประวัติศาสตร์วิวัฒนาการยาวเพื่อให้วิทยานิพนธ์ de Waal ขึ้นอยู่กับขับเคลื่อนตัวอย่างจำนวนมากและเชื่อจากญาติสนิทของเราอาศัยอยู่

Azalea, trisomic จำพวกแสม (trisomic = เกิดมาพร้อมกับสามชุดของโครโมโซมบางอย่าง) มีมอเตอร์ผิดปกติและทักษะทางสังคมในรูปแบบที่ค่อนข้างคล้ายกับมนุษย์ด้วย ดาวน์ซินโดร แทน ที่จะลงโทษ “ความผิดพลาดที่ไม่สามารถเข้าใจ” เธอเช่นขู่ว่าชายอัลฟา, ลิงอื่น ๆ ที่ถูกยอมรับและให้อภัยของเธอจนตาย Azalea ที่อายุสามขวบ ลิง ชิมแปนซีเพศหญิงอาจเผชิญหน้าและปิดชายเชิงรุกมากเกินไปบางครั้งก็ดึงฝ่ายตรง ข้ามทั้งสองอยู่ใกล้กันสำหรับการตรวจสอบหรือ prying หินจากมือเพศกระตุ้น ‘

ใน กรณีเช่นนี้สัตว์มีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจแล้วทำรู้สึกว่าด้วยการแสดงของ ความเมตตาหรือความช่วยเหลือพฤติกรรมที่ de Waal เรียกความเห็นอกเห็นใจ เอาใจใส่เป็น embodied หมดจด – ตัวอักษรรู้สึกในร่างกาย – และเป็นส่วนหนึ่งของชีววิทยาวิวัฒนาการของเรา “สมองของเราได้รับการออกแบบมาเพื่อเบลอเส้นระหว่างตนเองและอื่น ๆ ” เขาเขียนหนังสือ “มันเป็นวงจรประสาทโบราณที่เลี้ยงลูกด้วยนมทุกเครื่องหมายมาจากเมาส์ให้ช้าง.”

แม้จะมีธรรมชาติที่งดงามของคำสั่งสุดท้ายนี้มีอะไรที่ดีเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้เป็น de Waal ของความแตกต่างระมัดระวัง เขา ไม่ได้ไร้เดียงสาเกี่ยวกับความดีงามสัตว์ราวกับว่ามันเป็นยากสาย: วิธีการที่เขาอาจจะตอนที่เขาได้ทำงานอย่างใกล้ชิดมานานหลายทศวรรษกับลิง ชิมแปนซีชนิดที่รู้จักกันระเบิดของความรุนแรงที่โหดร้าย? de Waal เห็น Bonobo (จากหนังสือชื่อ) เป็นความเห็นอกเห็นใจมากกว่าลิงชิมแปนซี Bonobos แบ่งปันอาหารและแม้แต่ในกลุ่มที่แตกต่างกันได้ความสัมพันธ์เซ็กซี่, เงียบสงบและขี้เล่น แต่ไม่มีที่ไหนเลยมันเป็นธรรมชาติของโลกที่อ่อนโยนที่เขาอธิบาย สาย ตาของเขาแทนที่จะเป็น wrongness ที่สุดของทฤษฎีไม้อัดความคิดที่นิยมในอดีตว่าศีลธรรมของเราคือ “ไม้วีเนียร์บางกว่าหม้อแนวโน้มที่น่ารังเกียจ.”

นอกจาก de Waal ไม่ได้ไปไกลที่สุดเท่าที่จะถือเอาความดีของสัตว์ที่มีคุณธรรม “ผมลังเลที่จะโทรลิงชิมแปนซี ‘ถูกศีลธรรม”, “เขาเขียน “มีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่สัตว์อื่น ๆ ตัดสินความเหมาะสมของการกระทำที่ไม่ส่งผลโดยตรงต่อตัวเองเป็น.”

สิ่ง ที่ชุดศีลธรรมของมนุษย์นอกเหนือเขาเชื่อว่าขึ้นอยู่กับอำนาจที่ยิ่งใหญ่ของ เราที่เป็นนามธรรมและเกี่ยวข้องกับการ “ย้ายไปมาตรฐานสากลรวมกับระบบที่ซับซ้อนของการอ้างเหตุผลการตรวจสอบและการลง โทษ. ณ จุดนี้ศาสนามาค่ะ”

นัก วิทยาศาสตร์และที่ไม่ใช่ผู้ศรัทธา, de Waal ไม่ได้บอกนี่ว่าศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับศีลธรรมของมนุษย์เท่านั้นที่สอง ได้รับโอบตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ตั้งแต่ ผมได้เหน็ดเหนื่อยจากโรงเรียน Richard Dawkins ของศาสนา-ทุบตีซึ่งในความเชื่อเป็นที่บรรจุด้วยสลัว wittedness-ฉันสามารถปรบมือวิธี de Waal ในขณะที่เมื่อเขาเขียน “ศัตรูของวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ศาสนา. ศาสนามาในสิ้นสุด รูปร่างและรูปแบบ …. ศัตรูที่แท้จริงคือการทดแทนของความคิดสะท้อนและอยากรู้อยากเห็นกับความเชื่อ. ”

 

แต่ หัวใจของการโต้แย้ง de Waal ของเป็นจุดที่ทั้งสองเพราะเขาทำให้อารมณ์และด้านหน้าตรงกลางในบัญชีของ ศีลธรรมของมนุษย์และเพราะเขาอธิบายถึงวิธีการที่โผล่ออกมามีคุณธรรมออก จากรากสัตว์

ฉันจะสรุปโดยนำเสนอบางประโยคสูงเกี่ยวกับวิธีแนวโน้ม de Waal ให้เราหวังสำหรับอนาคตทั้งหมดหรือไม่ ในจิตสำนึกที่ดีผมไม่สามารถ เป็น de Waal รู้การเรียกร้องของดีวิวัฒน์จะไม่มีอีกพิมพ์เขียวสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์ ก้าวไปข้างหน้ากว่าจะเป็นศัตรูเรียกร้องของความโหดร้ายและความรุนแรงวิวัฒน์